Общую пользу, с которой связан его знаменитый лозунг concordia ordinum, он дюнимает прежде всего как пользу для оптиматов что полезно для принцепсов,-важнее, чем то, что полезно для остальных , говорит он, как бы основываясь на древнем цензовом принципе, но на деле его совершенно искажая. В его рассуждениях о божественном происхождении lex и iustitia как бы намечается некая чуждая прошлым векам попытка дать религиозную санкцию, хотя бы и в ограниченном масштабе, существующему социальному и политическому строю общества. Как политик и государственный деятель Цицерон пишет о религии в трактатах О законах и О республике. В первом он формулирует религиозные обязанности граждан . По его словам, приближаться к богам следует с чистым духом и целомудренным телом, ибо чистота любезнее богам, чем богатство и роскошь, а поступающим по-иному отомстит сам бог. Никто не должен частным образом чтить новых или пришлых богов, если они не признаны официально , ибо в противном случае произойдет смешение религий и появятся не руководимые жрецами sacra. Чтобы боги присутствовали не только в уме, но и на глазах, на виду, в городах должны быть святилища, а в полях священные рощи и местопребывания ларов поблизости от виллы, так как их религия завещана от предков и господам, и рабам. Пусть соблюдаются фамильные обряды, как их установили в древности, когда боги были ближе к людям. Следует чтить и тех богов, которые всегда были на небесах, и тех, которых на небо привели их заслуги Геркулеса, Либера, Диоскуров, Квирина, Эскулапа и тех, которые открывают людям путь на небо,Разум, Мужество, Верность.
Знаете правильный ответ?
Думаешь ответы не верны?
Найди верный ответ на вопрос
по предмету История, если вы не получили
ответа или никто не дал верного ответа, то рекомендуется
воспользоваться поиском и попытаться найти ответ на свой
вопрос среди похожих запросов.
Общую пользу, с которой связан его знаменитый лозунг concordia ordinum, он дюнимает прежде всего как пользу для оптиматов что полезно для принцепсов,-важнее, чем то, что полезно для остальных , говорит он, как бы основываясь на древнем цензовом принципе, но на деле его совершенно искажая. В его рассуждениях о божественном происхождении lex и iustitia как бы намечается некая чуждая прошлым векам попытка дать религиозную санкцию, хотя бы и в ограниченном масштабе, существующему социальному и политическому строю общества. Как политик и государственный деятель Цицерон пишет о религии в трактатах О законах и О республике. В первом он формулирует религиозные обязанности граждан . По его словам, приближаться к богам следует с чистым духом и целомудренным телом, ибо чистота любезнее богам, чем богатство и роскошь, а поступающим по-иному отомстит сам бог. Никто не должен частным образом чтить новых или пришлых богов, если они не признаны официально , ибо в противном случае произойдет смешение религий и появятся не руководимые жрецами sacra. Чтобы боги присутствовали не только в уме, но и на глазах, на виду, в городах должны быть святилища, а в полях священные рощи и местопребывания ларов поблизости от виллы, так как их религия завещана от предков и господам, и рабам. Пусть соблюдаются фамильные обряды, как их установили в древности, когда боги были ближе к людям. Следует чтить и тех богов, которые всегда были на небесах, и тех, которых на небо привели их заслуги Геркулеса, Либера, Диоскуров, Квирина, Эскулапа и тех, которые открывают людям путь на небо,Разум, Мужество, Верность.